古代叫第三者女人狐狸精竟因這（圖）
人們爲什麼把當第三者的女人稱爲狐狸精？美麗的女人是禍水，美麗的狐狸也不例外。世人對她們更多的是厭惡、咒罵，狐狸精原也許是個中性詞，但化身今天其意已經不言而喻。
玄中記》專門解釋了狐狸精的由來，而且說得煞有介事：
”狐五十歲，能變化爲婦人，百歲爲美女，爲神巫。或爲丈夫與女人交接，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，爲天狐。“
人們藉由狐狸精表達自己單純而美好的情感，蒲松齡甚至在他的《聊齋志異》中賦予了她們一種新的生命，一個個化身成爲爲愛癡狂的多情女子。印象最深的是那個叫做嬌娜的女狐，美貌自是不必說，單就一個情義來說，也能算上狐中之最。
在戰國時代的著作裏，便出現了以狐爲原型的神獸，狐被賦予了作怪變異的能力。當時的《呂氏春秋》記述大禹爲了治水，年三十而尚未成婚，行至塗山時，遇到一隻九尾白狐，並且聽到塗山人祝福的歌聲：”大大的白狐啊，九條尾巴長又長。願你早日結婚吧，子子孫孫永繁昌。“東漢《吳越春秋》中還載有大禹娶由九尾白狐變成的塗山女爲妻的傳說。神奇的狐狸能變形爲人，這是狐狸成精的雛形。‘
據說”狐狸精“這個名稱始於唐初。《太平廣記》中《狐神》條雲：”唐初以來，百姓皆事狐神，當時有諺曰：’無狐魅，不成村。‘“”魅“字，《說文》釋爲”老物精也“。”狐魅“即”狐狸精“。”狐魅子“一詞的出現，反映出”狐狸精“已作爲一個獨立的形象存在於人們的意識和民間信仰裏。”狐狸精“化作人形，或到處做客吃喝，或上門求娶妻妾，它的情感、行爲都是以人的模式來塑造的。唐代以後的志怪小說，如《容齋隨筆》、《聊齋志異》等中，更是到處活躍着性格各異、人情味十足的狐狸精。
在《詩經》中，狐作爲隱辭的意義便是性。
《搜神記》引道士雲：”狐者，先古之淫婦，其名曰阿紫。“古人把狐狸視爲性情淫蕩、以美貌迷惑人的精靈鬼怪，再加上狐狸成精的傳說和志怪小說中對衆多民間妖豔、多情的狐狸精的描述，於是乎，人們的俗語中便把性感而具誘惑力的不良女性稱爲”狐狸精“了。
美麗的女人是禍水，美麗的狐狸也不例外。世人對她們更多的是厭惡、咒罵，狐狸精原也許是個中性詞，但化身今天其意已經不言而喻。
雅秀範
