千年懸棺之謎揭開：崖葬古代少數民族的葬式（貴族中盛行）

千年懸棺之謎揭開：崖葬古代少數民族的葬式（貴族中盛行）

崖葬，中國南方古代少數民族的葬式之一。屬崖葬中的一種。在懸崖上鑿數孔釘以木樁，將棺木置其上；或將棺木一頭置於崖穴中，另一頭架於絕壁所釘木樁上。人在崖下可見棺木，故名。懸棺葬工程艱險，耗資大，主要在貴族中盛行。

懸棺的懸法：

棺葬式是一種處置死者屍骨的特殊方式，在我國主要分佈於古代南方少數民族地區。對這種富有深厚文化涵容的懸棺葬式，存在着許多令今人無法解釋的困惑之處。比如，遠古時代的人們到底是用什麼辦法把裝有屍體和隨葬物品、重達數百公斤的棺木送進高高的崖洞裏去的。

1、【唐 張鷟《朝野僉載》中】曾記有古人在臨江高山半山腰間開鑿石穴安葬死者的情形，辦法是從山頂上放繩索把棺木吊下來。1978年，福建省博物館曾使用這種方 法，用轆轤自山頂上放下鋼繩，從武夷山白巖洞取下一具完整的船棺。但是，今人所實踐的吊置棺木之法，並不能解決古人置放懸棺過程中的所有細節問題，比如怎 樣在崖壁上鑿孔並打入木樁擱置棺木，用什麼辦法才能把棺木勾拉到預定的位置上，其困難之大均難以想像。何況三千年前的古人怎麼可能擁有足以吊起數百公斤重 量的鋼繩呢？

2、【清 許瓚曾《東還紀程》記載】湖南常德沅江流域有一“倒水巖，石皆壁立水濱，逶迤高廣”，壁上鑿有十個洞穴，下臨絕壑，其中有個洞穴內藏有五具棺材，“舊傳爲 沉香棺”，如果理解爲是沉香木製做的話，其分量之重自然又過於一般木棺。這樣重的東西，又是怎樣把它擡升進壁穴裏去的呢？許瓚曾便向當地人請教，當地人也 只能提供先人的傳說，據講是趁沅江漲水時由“健鬼引絙而上”。如果此說屬實，那麼就還存在一種與從山頂上吊下棺木正好相反的辦法：即利用水位擡高，以船載 棺而將之運進預先看好的天然洞穴或人工鑿成的崖竇裏，等水位降低後，便有了石壁懸棺下臨絕壑的奇特景觀。

3、【一種設想】參照菲律賓巴拉望島的古代居民安葬甕棺的辦法，依靠繩索、長梯之類的攀緣工具，將包裹屍骸的麻袋及板材、殉葬物品和必要的制棺工具 等，一一借單個人力運送到事先選定的洞穴中，然後現場制棺成殮並予安葬。

4、【古人架設棧道】根據在四川珙縣、興文和貴州鬆桃等地懸棺葬遺存的考察，指出也存在升置懸棺的可能性。

葬地的形勢各異，歸葬的個體方式也略有差別：或於崖壁鑿孔，椽木爲樁，尺棺就置放 在崖樁拓展出來的空間；或在約壁上開鑿石龕，屍棺置入龕內；或利用懸崖上的天然巖溝、巖墩、巖洞置放屍棺……人死了，要找個歸宿，要爲失去靈魂的軀殼找一 個妥當的安置辦法，從這個意義上講，懸棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一樣平常。

在 雲南，今昭通地區沿金沙江、白水江、關河流域的懸棺不說是絕無僅有，肯定是分佈最多、最爲集中的地區。就已知情況，鹽津縣的豆沙關、底坪、棺木巖、靈官 巖，威信縣的瓦石、石洞、永善縣地黃華，不下10餘處；巖樁、巖墩、巖龕、巖溝、巖洞等各種懸棺葬的形式一應俱全。尤其是豆沙關懸棺，保存最多、最完好， 地勢最險峻，被學者稱爲“上古遺存，天下奇蹟”，“懸棺博物館”。

上述傳說，點明瞭古人施行懸棺葬的用意，是爲了“死不落土”。那麼，這種觀念是如何產生的，其他地區和民族的懸棺葬習俗是否也受同樣的觀念支配？就筆者寡見，目前似乎還沒有人從這個角度探討過。

專家解讀懸棺之謎：

見過懸棺的人，第一感覺都是特別的神祕，而神祕之中的神祕，就是古代人在生產力不發達的情況下，是怎麼把這些沉重的棺木放到高高的懸崖峭壁之上的。這個問題也是懸棺千古之謎的核心，大家提出了種種猜測，堆土法、漲水法、地質變遷和絞車……

原來，這是一種崖墓葬。隨着更多的封門板跌落，越來越多棺木重見天日。有的是羣葬，一個洞穴放置了十幾具棺木，也有夫妻葬，更多的是獨葬，都被放置在峭壁上的天然洞穴裏，而且都選擇了朝陽的一面。

經過國家文物局鑑定，懸棺主人生活在春秋戰國時期。國家文物局經過碳14鑑定，發現這些文物已經有兩千六百多年的歷史了，也就是說13號洞的懸棺主人生活在我國曆史上的春秋戰國時期。