崇聖寺三塔，距離下關14公里，位於大理以北1.5千米蒼山應樂峯下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態，遠遠望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。
這裏是大理國時的皇家寺院，所剩的古蹟主要就是這三座塔，塔背後的崇聖寺是當代重建的，規模宏大但無古意。寺中曾有五寶：三塔、巨鍾、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾。然世事滄桑，巨鍾已毀於清，雨銅觀音毀於十年動亂，證道歌碑與佛都匾連同寺院一起，今已無存。
在鐘樓的右邊有一個小小的池塘，這就是三塔聚影池，又叫三塔倒影公園，在這裏可以欣賞到“六塔”，三塔倒影之妙在於月光如水的夜晚，此時三塔倒影格外清晰。
主要景點
山海大觀
山海大觀石牌坊爲白族特色牌坊，上書蒼勁有力的“山海大觀”幾個大字。
望海樓
爲三重檐明清式樓閣。是寺院後面的一幢重要建築，極佳的觀景點。這裏四周松柏滴翠，樓立林中，登樓可眺望大理全景，蒼洱毓秀，盡收眼底。
阿嵯耶觀音閣
阿嵯耶觀音閣爲四周環林的仿唐代高臺三重檐樓閣，中間供12米的阿嵯耶觀音像。阿嵯耶觀音像造像特殊，呈男身女相，即身材是挺拔偉岸的男兒身，相貌呈慈眉善目的女性的臉。在高高隆起的髮髻上飾一尊坐化佛，縷縷絲線挽着細密的秀髮，清秀的面頰，加上一付水靈的眼睛 ，身段苗條，細腰跣足，上身袒露，佩戴瓔珞、項圈、臂釧，手結“安慰攝取印”，給人莊重、嫺雅的美感。
南詔建極大鐘
南詔建極大鐘鑄於公元871年，南詔建極十二年，故名南詔建極大鐘。據徐霞客《滇遊日記》記載：“鍾極大，徑可丈餘，而厚及尺，其聲聞可八十里……”，爲崇聖寺五大重器之一，與三塔同爲鎮 寺之寶，惜毀於清咸豐、同治年間(公元1856年-1872年)的戰亂。重鑄的南詔建極大鐘爲典型的佛鐘，由北京古鐘博物館據歷史資料設計，南京晨光機器廠鑄造。鐘體分爲上、下兩層，上層飾六幅波羅 密圖案，下層飾六幅天王像，鍾高3.86米，口徑2.138米，重16.295噸。
九龍浴佛
九龍浴太子噴泉以九龍浴太子傳說爲題材將九龍和太子以石雕形式精心地雕刻成一組景觀，並採用石雕和高科技噴泉結合，充分體現了浴佛的真實效果。正逢天雨香花，天上九龍飛來，吐水爲太子沐浴，此稱“九龍灌頂”，這天正好農曆四月初八，也稱“浴佛節”或“佛誕節”。
祖師殿
祖師殿供禪宗六祖。禪宗是中國佛教史上勢力最大，流傳最廣且最具民族特色的佛教宗派。禪宗的思想，即自稱“傳佛心印”，以覺悟衆生本有之佛性爲目的，教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。
高僧殿
關於大理國國王遜位爲僧，有十人之說，也有九人之說。高僧殿裏鑄有9位大理國出家爲僧的國王，像高4米。九位國王何以不愛江山不戀俗塵，出家修行呢?一則與南詔大理國實行的政教合 一統治有關，二則有四因：
第一、在爭權中失敗，被廢爲僧。(如段思良)
第二、政權不穩而爲之。(如段正嚴)
第三、高氏專權人心向背，被迫下臺。(如段壽輝，段正明)
第四、慣例所致，“新國王即位後，原國王退位讓賢，出家爲僧，以安定人心。
大雄寶殿
高大敞亮，金碧輝煌，爲仿北京故宮太和殿，清代重檐九開間，有三層臺基，殿面闊51.7米，高26米，爲全國佛教寺院中體量最大的殿。《張勝溫畫卷》被別出心裁地雕刻成高1.8米， 長117米的木雕長卷，安裝於大雄寶殿內牆四壁的高2.03米，長119米的巨型佛龕內，成爲國內外絕無僅有的木雕長卷。而將“佛本身故事”（如來佛祖從誕生、出家、成佛、創立佛教、廣傳弟子、普及 佛教、敬爲佛祖、圓寂的故事）繪成18幅圖案，雕刻成大雄寶殿的十八扇格子門。
藥師殿
藥師殿供奉一尊高1.6米的坐姿藥師佛像。藥師佛是梵文音譯，全稱是“藥師琉璃光如來”，亦名“醫王善逝”，“大醫王佛”。藥師佛是東方淨玻璃世界的教主，與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛並稱爲橫三世佛。而與其脅侍日光菩薩、月光菩薩合稱“東方三聖”。
羅漢堂
羅漢堂內供五百羅漢與二個明王。
五百羅漢像平均高1.8米，爲銅鑄貼金，是全國貼金最多的羅漢堂。塑像以昆明筇竹寺明代黎廣修雕塑爲藍本創作而成，神態各異、匠心獨具、別具一格。除了羅漢，還有龍鳳馬牛、彩雲日月、葫蘆 禪杖，玲瓏精巧、生動和諧。羅漢塑像人體比例，肌肉骨骼，服飾衣紋，與凡人雷同，古樸可親。尊尊貼金，片薄紋美，閃閃發光，堪稱藝術珍寶。
雨銅觀音殿
雨銅觀音鑄於南詔中興二年（唐昭宗光化二年），即公元899年。據傳當時大理崇聖寺有一位高僧曾發誓終生募化鑄一銅觀音像以祈國泰民安，“鑄時分三節爲範，肩以下先鑄就而銅已完，忽天雨銅如珠，衆共掬而熔之，恰成其首，故有此名。”（《徐霞客遊記》）其像高三丈，莊嚴靜美，細腰跣足，造型精美，爲南詔遺物。
彌勒殿
爲仿宋代單檐廡殿頂七開間建築，採用莊嚴典雅的和璽彩。中前供彌勒菩薩，背後供韋馱像，兩邊列天龍八部之龍部。
彌勒像高3.7米，坐姿，體形肥胖、袒胸露腹，大肚凸出、手掐串珠，笑口常開，身着僧衣的金色聖像。彌勒是梵語，意爲“慈氏”。他名叫阿逸多，生於南天竺的貴族家庭，後成爲釋迦牟尼的弟子 ，並先於釋迦入滅，上生兜率天內院，做了補處菩薩(後補佛)。釋尊爲之授記，預言“他將於兜率天56億年後，下生人間，並在華林園龍華樹下成佛，因而稱爲“未來佛”。
崇聖寺山門
崇聖寺山門正中央的圍欄下方，有一個龍池，池寬7米，半徑3.7米，深0.6米。龍池上方，雕有巨型龍頭。龍頭以原址挖出的一塊高5米，寬4.5米的大青石的自然形態爲基礎，就地取材，渾然形成的 奇石，加上巧奪天工的雕鑿，這高4.5米，寬4.2米的巨型龍頭，圖案精美、栩栩如生，聖水從龍嘴涓涓而下，頗有云水翻騰，風雷激盪的氣勢，給崇聖寺平添幾分神祕的佛教氣息。
財神殿
財神殿內供奉有高4米，騎於虎上的金甲財神像。金甲財神爲趙公明，傳說《封神演義》中，曾在峨眉山羅浮洞修道，後身跨黑虎，助紂爲虐，死後被姜子牙封爲“財神爺”。也有人說金甲財神爲北 方多聞天王，因爲他別名施財天(相當於中國的財神爺)。
金剛杵
俗名降魔杵，原系印度的一種兵器，後來成爲密宗的—種法器，常爲金剛力士護法所持。而三塔所出土金剛杵，均爲阿吒力僧誦經時手持之物，所以數量極大，達204件之多。5件金剛杵，最大的1件，高6米，直徑1米。
聚影池
形如洱海的聚影池如其名，聚四圍蒼松翠柏及三塔鐘樓倒影於一池之內，是攝影留念的理想景點。
文物陳列館
1978年-1982年，由國家文物局撥款組織了對三塔的自明嘉靖以來最大的一次維修，維修中，在千尋塔的塔頂（佛教中被稱爲天宮）、塔基以及其它部位發現了各類文物680餘件，是迄今以來所發現 的南詔、大理的文物中最爲豐富和寶貴的一批，其中有用金、銀、銅、鐵、水晶、瓷、木等材質製作的各類佛像、菩薩像、金鋼杵等，有絹、布、紙等書寫的各種寫經或刻文金屬片，有中原輸入的青銅 鏡、瓷器、錢幣、印章等文物，以及製作精美的金銀飾品、珠寶藥物等。
遊覽路線
步行
旅遊區大門→崇聖寺三塔→南詔建極大鐘（聚影池）→雨銅觀音殿→崇聖寺山門→財神殿（左）→藥師殿（右）→放生池→天王殿→彌勒殿（左轉經筒，右金剛杵）→十一面觀音殿（羅漢堂）→大雄寶殿（左祖師殿，右高僧壂）→阿嵯耶觀音殿→山海大觀石牌坊→望海樓。以上游程徒步需要2-3個小時。
乘遊覽車
旅遊
崇聖寺三塔，距離下關14公里，位於大理以北1.5千米蒼山應樂峯下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態，遠遠望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。
這裏是大理國時的皇家寺院，所剩的古蹟主要就是這三座塔，塔背後的崇聖寺是當代重建的，規模宏大但無古意。寺中曾有五寶：三塔、巨鍾、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾。然世事滄桑，巨鍾已毀於清，雨銅觀音毀於十年動亂，證道歌碑與佛都匾連同寺院一起，今已無存。
在鐘樓的右邊有一個小小的池塘，這就是三塔聚影池，又叫三塔倒影公園，在這裏可以欣賞到“六塔”，三塔倒影之妙在於月光如水的夜晚，此時三塔倒影格外清晰。
主要景點
山海大觀
山海大觀石牌坊爲白族特色牌坊，上書蒼勁有力的“山海大觀”幾個大字。
望海樓
爲三重檐明清式樓閣。是寺院後面的一幢重要建築，極佳的觀景點。這裏四周松柏滴翠，樓立林中，登樓可眺望大理全景，蒼洱毓秀，盡收眼底。
雅秀範
