風水學，你應該不陌生吧？但現在依舊有很多人談風水色變，甚至打着科學的旗幟，動不動給談風水的人扣上“反科學”的大帽。這也讓不少研究者不敢大膽談論風水，生怕被人貼上封建迷信的標籤。
儘管如此，還是有專家頂着被批判的風險，給大家傳遞正確的“風水觀”。
天大建築學教授的“風水觀”
在撒貝寧主持的《開講啦》節目中，王其亨先生曾當着所有人的面說到：風水不是迷信，實際上就是景觀建築學。
王其亨，天津大學建築學院教授，“建築教育獎”獲得者。同時，他還是一名古建築專家，這三十年來一直在研究中國古建築、明清皇家陵寢與園林、古代建築圖學以及中國清代樣式雷建築圖檔，曾出版過《風水理論研究》、《古建築測繪》等著作。
他認爲，風水學集建築學、景觀學、生態學、地質學、美學於一體，是中國古建築理論的精華。而且還包含了一些符合現代生態學的科學因素，影響着人們的健康與生活。
當然，爲風水學發聲的學術大咖並不止王其亨先生，早在1998年的時候，俞孔堅老師就出版過一本書，名爲《理想景觀探源——風水的文化》。
這本書主要通過大量的實地考察，揭示了風水與其他具有中國文化屬性的理想景觀模式，並從地理、文化、生物及哲學這幾方面闡釋風水學。他認爲風水反映的就是中國人理想的景觀。
風水的本質，是一種自然哲學
風水學不能以簡單的科學或迷信來定義，事實上，它的本質更像是一種自然哲學，它在於強調人與自然的和諧共存。
如果你細心琢磨的話，就會發現古人常用到的風水知識，都是有科學依據的。
就比如說地形地勢：
古時候，人們很喜歡將好的風水寶地稱爲龍脈，其山脈的形態與龍相似，選址要求前開闊，後有靠。這樣的選擇，其實就是基於建築通風考慮的，前開闊可用來耕種，後有靠能阻擋風勢。
古人常說的“理水”也是一個道理：
有句古話叫“尋龍擇地須仔細，須觀水勢，未看山，先看水，有山無水休尋地”。爲什麼要先找有水源的地方呢？其實很好解釋，有水就必定能夠保證生活，可以保證灌溉、飲用，還可以通過河運促進貿易的發展。
此外，還有建築朝向與氣候選擇：
“天子當陽而立，嚮明而治”，在風水上，建築的朝向講究坐北朝南，這其實與光照和環境有關。
而風水這個詞其實也包含了氣候因素，一般來說“陰勝則陽病，陽勝則陰病”，所以在選址的時候對氣候條件也十分講究，畢竟好的氣候比較適合人長期生活。
風水在建築上的極限運用
從古到今，其實有不少建築是根據風水學原理來建造的。其中最有名的就是故宮。
故宮
故宮在古時候名爲紫禁城，而紫禁這個詞源自於紫微帝星，在占星學中代表皇帝。從佈局來看，故宮恰巧就是一張古星圖，紫微垣位於正中央，而身邊則是太微垣與天市垣，在三恆之外，則圍繞着組成青龍白虎的二十八宿，這就是統率天下的局。
青龍在東方，爲少陽生氣，故紫禁城東方是日壇；南方則是離火朱雀，是午門，迎合離火之位，所以古時候南方爲作坊，煙火繚繞；西方爲白虎，虎爲金，金生水，故西方爲水，故宮的護城河金水河就是源於京西；北方對應的是玄武，所以在紫禁城北面有一座景山公園。
最後就是天南地北，故南方是天壇，北方爲地壇。故宮可以說是古人智慧的結晶。
再說說現代的風水建築——廣州中信大廈。
廣州中信大廈
中信大廈，90年代的廣州第一高樓，廣州地標之一。設計師巧妙運用元運衰旺的原理，根據地勢，選擇立北向南以達到財旺運長之效。中信廣場北臨瘦狗嶺，南面爲體育中心廣場，運眺珠江，地勢爲北高南低，它猶如一張椅子坐南朝北，寓意着經久不衰。
現代風水學對我們的意義？
隨着時代的不斷髮展，建築風水學已經從以前的“純靠摸索”，發展成爲系統全面的理論體系。身爲設計師的我們，也可以通過風水學知識，促進建築與周邊環境的和諧統一。
在風水介入後，環境會發生巨大變化，人體中的“氣”也會隨之而改變。長期積累下來，身體會在“氣”的作用下，逐漸改善。這也是我們設計師要做的。
這裏必須強調一點，我們設計師要做的是尊重和理解風水，而絕不是宣揚風水，甚至是行風水先生之道，須做到源於生活，高於風水。
最後，臺長爲你準備了一套設計風水學資料大全，包含風水學基礎、建築風水學、景觀風水學、室內風水學四大板塊，希望能幫到你。
雅秀範
