認識的下個境界，在我們生活中，我們要想了解事物必須先認識事物，認識是認知知識，即人腦反映客觀事物的特性與聯繫。其中認識有四個境界，下面跟隨我具體瞭解認識的下個境界。
認識的四個境界是：
1、“心不敢念是非，口不敢言利害”，這個階段，是一種完全無知的狀態，就好像一個新人到公司一樣，覺得自己什麼不懂，於是不開隨便開口説話，心態也非常謙卑，處處小心謹慎，對什麼事情不敢妄作評論。
2、“心庚念是非，口庚言利害”。這個階段，已經開始有一定認知了，能對事物進行是非厲害的評判，這個階段也開始有了自己的一些想法，並且敢於表達自己的想法，心庚念是非，口庚言利害，心裏面有是非觀念，嘴上能論證厲害得失，這個時候，老師才對列子露出了笑容。
3、“從心之所念，庚無是非，從口之所言，庚無利害”，這個階段，列子已經自己覺得自己對是非曲直，利害得失很瞭解了。庚無是非，庚無利害，也就是説，能夠對事情的是非曲直，厲害關係分析得很透徹了，換句話説，在理性思辨能力上，已經具有很高的水平的.。
4、也就是最高的境界，列子稱之為：“橫心之所念，橫口之所言”，心裏面已經沒有是非曲直的觀念，也沒有厲害得失之心，甚至也打破了師生和朋友的關係，而這個時候，才是一個人境界最高的時候。
認識水平低的三種表現
第一，自以為是
這樣的人總是盲目自信，自以為是，認為自己是對的，拒絕接受別人的建議，排斥不同的聲音。
而且，這樣的人往往還很情緒化，在與人溝通時，一旦被質疑或意見達不成一致，就會下意識地反駁，偏要爭出口舌上的勝負，甚至會因此大發脾氣。
第二，視角狹窄
認知水平低的人看問題視角很狹窄，想法過於單一，對所遇到的人和事缺乏一定的判斷力。
第三，拒絕學習
這樣的人自我感覺一直都很不錯，自認為對很多事看得很透，見多識廣。便不會主動地去學習、成長、思考，時間和精力大多都消耗在玩樂、瑣碎的事情上。
相反，那些認知水平越高，見過的世面越大，真正知道越多的人，反而越是覺得自己知之甚少，越有求知慾。
認識事物的根本方法是矛盾分析法。
矛盾分析法是指運用矛盾的觀點觀察、分析事物內部的各個方面及其運動的狀況，以達到認識客觀事物的方法。它是定性分析的方法。運用這一方法，必須堅持對立統一的觀點，從統一中看到對立，從對立中看到統一。
具體來説，是必須堅持“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相結合”，既要具體分析事物的具體情況，也要注意不要使具體的事物脱離普遍聯繫。四是必須堅持“發展論”，分析矛盾的動態，防止思想僵化。
方法特點：
矛盾分析法是馬克思主義社會學的基本方法之一，對研究社會現象具有普遍適用性。它不僅能説明現在，而且能預測未來。
尤其對宏觀的、複雜的社會現象和社會問題的研究，有它獨到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一。矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。
什麼是認識事物的基本方法
認識事物有兩種方法：一種是藉着理解力和思考力，在知性方面得以認識一件事；另一種則是在生命裏，藉着內在的經驗去認識。天資聰穎的盲人，也許藉着讀給他聽的書本，得知一切有關光的科學知識。而一個孩子或未開化的.蠻人，雖然甚至連光是什麼都沒有想過，卻比一個盲人學者還認識光。
後者是藉着思想認識有關光的一切事，前者卻是在實際的看見和享受中來認識它。
在基督教的信仰上亦是如此。心智可以從聖經吸收有關神的思想，知道所有關於救恩的教義，然而裏面的生命卻不認識神拯救的大能。所以經上説：“沒有愛心的就不認識神，因為神就是愛。”
也許他知道有關神和愛的一切，也許他也能就着這一切發表許多美麗的思想，但是除非他有愛心，否則不會認識神。只有愛心能夠認識神。對神的認識即是永生。
神的話是生命的話語。即使知性方面的認識微薄，生命可以很強壯。相反地，人可以用最大的興致殷勤追求神話語的知識，而生命卻不受一點影響。
1、認識的含義
認識是主體在實踐基礎上對客體的能動的反映。
2、認識的基本屬性
（1）認識具有客觀性：認識要受到來自客體方面的制約；認識本身是對客體的觀念重建或再現。
（2）認識具有主體性：主體在認識活動中自覺地將其自身因素即主體因素投入認識過程，融合或凝結於認識結果而使認識不可避免地帶有主體屬性。例：對於垃圾分類，有人支持，有人反對。
認識的真正含義是
認清、識別。無論人和事物的認識過程應該是認清面前的是人、事還是物，男人還是女人；什麼事，發生在我國還是在其他國家；動物還是植物等。然後再從表面觀察分析、瞭解內涵的內容。總而言之，認識的真正含義就是從表面到內在的瞭解程度。
如何認識事物的本質
《實踐論》為我們提供了認識事物的基本原理和方法。需要我們在認識事物的`時候，不急不躁、由表及裏、全面觀察、由感性到理性、瞭解事物的演進變化、分清事物彼此間的區別聯繫、大膽假設、小心求證、循環往復、不斷加深對事物的認識。
對具體來説就是：在對任何事情沒有做出深入瞭解、分析的前提下，都不要急於作出任何結論。具體的操作過程可以是：
1、觀察事物的外在特性：儘可能多地從不同的側面觀察事物的特性，詳細列舉事物的外在特性要素。
2、觀察事物的內在特性：探尋事物內在特性，儘可能多地列舉事物的特性的各個要素。
3、觀察事物的變化過程：即探尋事物特性如何隨推演變化的。劃分事物的變化階段、描述每個階段的事物特性的變化。
4、觀察手段：從一切可以獲得文字、影像、交流、思考中提取事物的特性，逐一記錄。提取過程中，保持客觀態度，忽略原作者所有帶有推斷性、結論性或感性化的描述。
5、觀察事物內在聯繫：描述事物內部的各個要素是如何相互影響和相互依存的。
6、觀察事物外在聯繫：描述事物與周邊相關的聯繫：是如何區別與聯繫的，整體與局部是如何互動的。
7、技術方法：矩陣法，關係圖，時間軸。
8、大膽假設，小心求證，循環反覆，不斷加深對事物的認識，摸索出事物發展的規律，對事物的發展做出合理預測。
雅秀範
